الأنماط الثقافية للعنف ؟؟
الدكتور زيد بن محمد الرماني
ما الأنماط الثقافية للعنف؟. تقول باربرا ويتمر: إن أنماط العنف هي معتقدات تُفصح على نحو رمزي في الأغلب عن المواقف السائدة في الثقافة.
وتوِّضح باربرا ذلك المفهوم ـ من وجهة نظرها ـ فتقول: إنها أكثر من أسطورة منفردة تحكي قصة أو حكاية واحدة. فالأنماط هي مجموعة من المعتقدات والمواقف والسلوك والممارسات في المجتمع.
إن أنماط العنف هي مجموعة من المعتقدات التي تُفصح عن المواقف تجاه العنف في الثقافة الغربية. فالعنف تعريفاً هو خطاب أو فعل مؤذ أو مدِّمر يقوم به فرد أو جماعة ضد أخرى.
وتشتمل أنماط العنف على أسطورة البطل، وديناميكية استغلال القاتل/الضحية، وثنائية العقل/الجسد، وأسطورة الكاوبوى وأسطورة الفردية التنافسية ونظرية العنف الفطري والمجتمع الصناعي العسكري والحتمية التقنية وأسطورة نخبوية الجنس البشري.
وتُعبر أنماط العنف عن العلاقة بين الإنسان والجماعة بطريقة معينة. إن جوهرها هو الاعتقاد القائل إن الأفراد عنيفون بفطرتهم. ومن هنا تتطلب السيطرة عليهم وجود بُنى جماعة خارجية. بعدها يصبح النظام الثقافي قادراً على تشريع العنف وعقلنته.
وهكذا يصبح النظام الثقافي بنية استخدام للعنف من أجل منع العنف، تعزِّز ذاتها وتديمها. وباسم البقاء الثقافي تتمكن الثقافة من إدراج العنف والصراع المدمر تحت عنوان الأمن الثقافي.
إن أحدث تحول ثقافي، على الصعيد الفلسفي، من العصر الحديث إلى العصر ما بعد الحديث، وعلى الصعيد الاقتصادي، من العصر الصناعي إلى عصر المعلومات.
لقد تغير مفهوم المستهلكين ذوي المصالح العامة المفترضة مقدماً، والمتمثلة في سوق قياس واحد يناسب الجميع، فأصبحت تعددية المستهلكين الذين لم يعد يمكنهم الافتراض أن الكل مثلهم. ولهذا فهم بحاجة إلى الحصول على المعلومات حول الآخر ومنه كي يتفاعلوا معه.
وعلى نحو متشابه، احتاج المنتجون إلى صناعة منتجات للمستهلكين الذي كانت لهم تواريخهم الخاصة، التي حددت حاجاتهم ومصالحهم ومتطلباتهم.
هذا بكلمات موجزة، جزء من التحول من التفكير الحديث إلى التفكير ما بعد الحديث....
د. زيد بن محمد الرماني ــــ المستشار وعضو هيئة التدريس
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
وتوِّضح باربرا ذلك المفهوم ـ من وجهة نظرها ـ فتقول: إنها أكثر من أسطورة منفردة تحكي قصة أو حكاية واحدة. فالأنماط هي مجموعة من المعتقدات والمواقف والسلوك والممارسات في المجتمع.
إن أنماط العنف هي مجموعة من المعتقدات التي تُفصح عن المواقف تجاه العنف في الثقافة الغربية. فالعنف تعريفاً هو خطاب أو فعل مؤذ أو مدِّمر يقوم به فرد أو جماعة ضد أخرى.
وتشتمل أنماط العنف على أسطورة البطل، وديناميكية استغلال القاتل/الضحية، وثنائية العقل/الجسد، وأسطورة الكاوبوى وأسطورة الفردية التنافسية ونظرية العنف الفطري والمجتمع الصناعي العسكري والحتمية التقنية وأسطورة نخبوية الجنس البشري.
وتُعبر أنماط العنف عن العلاقة بين الإنسان والجماعة بطريقة معينة. إن جوهرها هو الاعتقاد القائل إن الأفراد عنيفون بفطرتهم. ومن هنا تتطلب السيطرة عليهم وجود بُنى جماعة خارجية. بعدها يصبح النظام الثقافي قادراً على تشريع العنف وعقلنته.
وهكذا يصبح النظام الثقافي بنية استخدام للعنف من أجل منع العنف، تعزِّز ذاتها وتديمها. وباسم البقاء الثقافي تتمكن الثقافة من إدراج العنف والصراع المدمر تحت عنوان الأمن الثقافي.
إن أحدث تحول ثقافي، على الصعيد الفلسفي، من العصر الحديث إلى العصر ما بعد الحديث، وعلى الصعيد الاقتصادي، من العصر الصناعي إلى عصر المعلومات.
لقد تغير مفهوم المستهلكين ذوي المصالح العامة المفترضة مقدماً، والمتمثلة في سوق قياس واحد يناسب الجميع، فأصبحت تعددية المستهلكين الذين لم يعد يمكنهم الافتراض أن الكل مثلهم. ولهذا فهم بحاجة إلى الحصول على المعلومات حول الآخر ومنه كي يتفاعلوا معه.
وعلى نحو متشابه، احتاج المنتجون إلى صناعة منتجات للمستهلكين الذي كانت لهم تواريخهم الخاصة، التي حددت حاجاتهم ومصالحهم ومتطلباتهم.
هذا بكلمات موجزة، جزء من التحول من التفكير الحديث إلى التفكير ما بعد الحديث....
د. زيد بن محمد الرماني ــــ المستشار وعضو هيئة التدريس
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية